| 霸王蟹 |
2005-03-23 20:00 |
第一篇 看历史说游戏
在笔者的硬盘上始终保留着一款游戏，这便是光荣公司的《太阁立志传》。从一代到四代，这款游戏一直是我的至爱，虽然我一直妆Ρ为欧美派玩家，但纵然是光芒万丈的《柏德之门2》和《暗黑破坏神2》也无法盖过我对《太阁立志传》系列的那份执着。1993年推出的《太阁立志传1》经过三年后我才得以一睹芳容，不过这丝毫没有影响到它给我带来的震撼，那是一种从来没有过的自由感，你再不用和某老翁长篇对话以担负起拯救世界的重任，也不用为了打败某个令人头痛的BOSS而苦苦练功，总而言之，主人公不再是与生俱来的天之骄子，他只是一个不起眼的小角色，惟有努力奋斗才可能推动历史向自己希望的方向发展，但如果向往闲云野鹤的生活他也可以选择浪迹天涯的道路。木下藤吉郎的发迹史让我耳目一新，并从此开始了一发不可收拾的日本战国之旅，《信长之野望》、《斩》、《天下统一》等系列的早期作品不断出现在屏幕上，一个个原本陌生的名字也在游戏中日趋熟悉。为了游戏，其实更多是受好奇心所驱使，我对这个樱花之国渐渐有了学校课程之外的了解。
据日本《古事记》和《日本书纪》的说法，日本人最早的祖先是伊邪那岐命和伊邪那美命两位天神，这二位宛如圣经中的亚当和夏娃创造了日本列岛，还合作生下主管各界的神子们，其中有伊邪那歧命用左眼生出的天照大神（太阳神），这位性别难辨的神仙至今仍是日本神道中的终极领袖，享受类似于希腊那边宙斯级别的待遇。同样由天父伊邪那歧命鼻子生出来的须佐之男（海神）因为过于无法无天被其姐姐（或哥哥？）天照大神赶出神界，结果在凡间一不小心还完成了斩杀八歧大蛇的丰功伟业。须佐之男的三支后裔分别负责看管草薙剑、八尺琼勾玉和八咫之镜等三件神器，他们的姓氏也随了这三件神器变为草薙、八尺琼和八咫，三大家族也负责监视被封印的八歧大蛇，但出于对草薙的嫉妒，八尺琼背叛祖先投靠八歧大蛇并改姓为八神，这就是SNK的格斗大作《KOF》（也叫拳皇、格斗之王）的背景由来，看到这里玩家们大概也明白了八尺琼的后人八神庵和草薙家的后人草薙京为什么会成为不共戴天的宿命对头。话说神界这头，天照大神始终保持着通吃天地两界的优势，也许是因为闲得发慌，天照大神的后代奉神谕下凡统治日本，最终其后裔神武天皇于公元前660年2月11日登基建立大和国，这一天至今仍是日本的建国纪念日。据说历代天皇一直是天照大神和神武天皇的直系后裔，甚至包括当前在位的明仁天皇。但1946年二战结束后，明仁天皇的老爹裕仁天皇迫于美军压力发表《神格否定宣言》宣布天皇并非神子神孙，天皇一族从此走下神坛。不过最令人吃惊的是，早期天皇择后时要求女方必须有天皇的血统，据说这样是为了保证天照大神的纯正血统，换个角度说就是近亲通婚，这么几千年下来居然没闹出什么大问题实在也算难能可贵，不知道是人类遗传学的理论要重新考证，还是天皇一族的血统传承出了什么问题。
抛开那些难以考证的神话，再让我们来看看真实的日本历史。早在两万多年前，日本与亚洲大陆本为一体，由于地壳变动最终在距今大约一万年前脱离亚洲大陆，而那时日本列岛上已有了旧石器时代人类的踪迹，来自中国、朝鲜半岛甚至东南亚的远古移民们与当地原住民一同构成了今天日本人的血脉。据考证，日本历史上是有神武天皇这么号人，他很可能是九州当地的豪强。公元前607年，中国这边正在上演春秋争霸混战之际，这位后来的神武天皇向东面的本州岛发起战争并成功夺得大片新地盘，兴奋之余决定建国立朝，同时自创神子下凡的说法，这个故事被后人添油加醋越传越玄乎，并最终成为日本神道教精神的主旋律。
神武天皇并没有真正统一全日本，不过他所创的大和王朝继续吞并着邻近的较小国家，此时的日本尚处于绳文时代，人们结草为舍，并有了最早的日语，对生鱼片的研究大概也从那时开始。进入公元前3世纪的弥生时代后，水稻和金属器具从朝鲜传入日本。到公元后4世纪，经过大和国历代君主持续不懈的努力，日本列岛基本统一在天皇的名下。中国、朝鲜等地的更多先进技术和文字流入并被迅速吸收，紧跟而来的佛教也成为日本第二大宗教。古坟时代的圣德太子发起“大化革新”运动进一步强化了国家中央集权机制，在此后两三百年的时间里，日本通过派遣各类使者如饥似渴地吮吸着中国专利的文化乳汁。公元710年，大和政权迁都到今天的奈良，由此开始的时代被称为奈良时代，奈良时代是日本文化艺术蓬勃发展的黄金时期，游戏中常见的那些古书，如《万叶集》、《古事记》、《日本书纪》等都诞生于这个时代。100多年后，大和政权再次迁都于平安京，也就是今天的京都，这个时候神武天皇的后代们渐渐失去了实权，由此带来的权力真空迅速被近臣藤原家族填补。公元858年，将女儿嫁给天皇成为国丈的藤原良房成为仅有一岁的外孙的摄政王，大权在握后藤原家族的三姑六舅迅速接管朝中要职。有道是一招鲜吃遍天，藤原家族一如既往地将这招美人计当作传家宝继承下去，最具杰出表现的藤原道长居然让连续登基的五位天皇都迎娶了藤原家的女儿！藤原氏的夺权手法实在谈不上出神入化，但其坚韧不拔之毅力实令中国历朝夺权篡位者皆为之汗颜。
中央政权的腐化衰落必然导致地方势力的崛起，战争逐渐频繁起来，而作为职业战士的武士阶层也出现了。当天皇、权臣和地方集团在利用武士实现自己政治目的的同时，武士也借助他们登上了政治的舞台。由此成为日本品牌的武士道精神实际上并非本土产物，对历史有兴趣的朋友能在我国春秋战国时期找到很多武士道精神的实例，其中最著名的莫过于荆柯刺秦的故事。所谓武士道精神的真髓就是重义轻命，在武器装备尚不发达的时代，人的主观意志在生存斗争中要起很大作用，当他们发现躲也是死，不躲也是死，但不躲或许还能让后面的人有机会反败为胜，于是就产生了对死亡的新看法。武士道精神的萌芽于汉朝时期传入日本后迅速得到推广，这和日本本身的特殊国情有必然联系。在这片狭小的土地上动辄有百余家诸侯势力，但大多数势力都不具备雄兵百万一统河山的超级实力，通常能有数百兵力就可以自封为王，稍大一些的诸侯也总面临着其他弱小者的联合对抗。千丝万缕的利益关系导致斗争更加激烈残酷，作为舶来品的武士道精神使位于底层的战士找到了支撑自己的精神力量，而高高在上的豪强头子们当然热烈欢迎这种符合自己利益的理论，只不过他们还做了点来料加工，把原先武士道精神所崇尚的义（正义）篡改成了对家主的义（忠义）。也就是说，只要有个主子看得起你，让你去杀人放火，以一对十都毫不犹豫，这就是武士道精神的至高体现。武士道精神是战争技术和武器装备不发达时期的必然产物，在现代社会中的特定区域偶尔还能看到，例如像黑社会组织，由于武器和人员的劣势不得不借助精神力量来增强斗志，但在电影电视中经常可以看到，热兵器的出现必然导致武士道精神显得多少有些滑稽。而今天的正规部队训练更强调技术和武器，武士道精神充其量只能起到鼓舞士气的作用，它并不能创造现代战争的奇迹。
好了，现在言归正传。武士们在贵族强权有需要时就成为座上宾，不过一旦时过境迁就得自谋生路，因此大批武士结成武装集团与地方豪强勾结。到11世纪奈良时代末期，称霸东部的源氏和西南地区最大的平氏成为全日本最大的豪族双雄。公元1155年京都爆发政治危机，崇德上皇欲与新即位的弟弟后白河天皇争夺宝座，源氏支持的崇德上皇在次年决出胜负的斗争中落败，后白河天皇随即命令自己的Fans——平氏家族对源氏大开杀戒，平氏势力迅速渗入中央政权取代源氏留下的空白，但两家也由此结下梁子。1185年的坛之浦战役中，源氏领袖源赖朝在僧兵帮助下大败平氏军队获得最终胜利，光荣公司的早期战略游戏《源平合战》正是这段历史的真实写照，即使在今天看来这款游戏依然有诸多可圈可点之处。源赖朝总结前人经验让天皇和朝官的中央朝廷变成一个空架子，他受封征夷大将军后设立了真正的国家权力中心——镰仓幕府，持续了675年的封建幕府统治由此拉开序幕。源氏家族的命运并不比被他们打败的平氏好多少，源赖朝病故后其妻北条政子主持大局，但政子的父亲北条时政却趁机篡夺大权，并采用同样手段将担任幕府将军的源氏后人变成傀儡，再让这个傀儡去控制下一级傀儡天皇。就在北条一族当家这段时期，日本靠运气成功打退来自亚洲大陆的蒙古远征军，但即使是这样中等规模的战争也让北条政权元气大伤。当时在位的后醍醐天皇早想重新当老大，于是下诏发动倒幕战争，在以近畿地方河内国守护楠木正成为代表的武士集团帮助下倒幕战争节节顺利，临阵倒戈的下野豪族足利高氏却巧取胜利果实，他们所拥立的另一位傀儡取代后醍醐坐上天皇宝座，而足利家族也成为新的幕府将军。这段历史在世嘉MD主机上的回合制战略游戏《太平记》中有详细描述，玩家可以选择足利或楠木家族，为决定日本未来的命运而战。尤其要指出的是，这款游戏的背景音乐由NHK大河乐队演奏，堪称气势磅礴的惊世之作，奉劝各位有空听听。
足利幕府当权的室町时代朝政逐步腐败，甚至发生了身为幕府将军的足利义政典当盔甲以支付赏花茶会费用的荒唐事，这种例子在中国大概更多，当然结局永远不会有太大差别，但读者由此不难推测出当时老百姓的境遇。1467年，由皇位继承权导致的应仁之乱爆发，两位互相敌视的朝廷重臣山名宗全和细川胜元召集了总共16万人的军队在京都展开武斗，这场两败俱伤的混战不但葬送了两位大哥级人物的性命，同时也让幕府成了空架子。因为可封赐的土地资源有限，大量下层武士过着乞丐一般的流亡生活，为求生存他们只得投靠各地豪强，那比愚忠于形同虚设的幕府将军或傀儡天皇更有用。虽然日本列岛再一次趋于分裂，但今天各位玩家最熟悉的战国时代也于此正式开始。
真正意义上的战国时代应始于1467年的应仁之乱，结束于1615年的大阪夏之战。在这150年间，日本国内完全陷入军阀混战的局面，地方诸侯的最高统治者被称为大名，这帮野心家之间频繁上演着尔虞我诈、出尔反尔的把戏，唯一的目的就是通过政治或军事手段来夺取更多土地，然后进军京都重振幕府（也叫“上洛”）以号令天下。事实上，战国时代是社会道德堕落最严重的时期。大名们相互算计，昨天的盟友今天随时会从背后捅来一刀，而家臣们为了自己的利益也在彼此勾心斗角，有的甚至积心处虑准备取代自己的主人，缺乏纪律束缚的低层足轻武士四处劫掠，深受其害的农民们如果没有身首异处，也会很快加入足轻的队伍。
无论如何不顾廉耻，胜利后的强者总能为自己找到理由，在这根食物链上只有两种结局：吃人或被吃。旁观者们对弱者的哀号并无兴趣，因为他们更担心自己的未来。以前各豪强间的征战仍要考虑师出有名，不过到了战国时代连这层遮羞布都索性抛开，亲者为敌，兄弟阋墙，父子成仇，农民杀领主，家臣杀大名，士兵杀将官，整个日本大地上掀起一股“下克上”（就是以下犯上）的风暴，这实际上是一个改朝换代的信号。不满苛政奋起反抗的农民们组成了自己的军队“一揆众”，而佛教分支一向宗的僧兵也在战乱中形成了以石山本愿寺为核心的独特政权“一向一揆”。由于各种势力关系过于错综复杂，即便是才华过人之辈也无法预料事情的最终结局，于是强者生存成为唯一的真理，这种残酷的生存哲学在日本民族的血液中留下了深深烙印，并对这个民族的未来发展产生了决定性影响。
1560年，踌躇满志的下东海地方豪族今川义元率领四万大军准备进京“上洛”，不料在桶狭间屯兵休息时遭到尾张枭雄织田信长两千人马的冒雨突袭，今川义元的头颅成为织田信长在战国舞台上掘得的第一桶金，经此役后织田信长威名大振，这位以狂妄而著称的投机商开始了自己“天下布武”的宏伟计划，说来说去还是想走今川的老路子，可惜却被自己的妻舅明智光秀在本能寺放把火烧成了烤猪。织田信长的心腹羽柴秀吉以军事手段干掉几位昔日同僚后继续沿着旧主的道路走下去，不过这位原名木下藤吉郎的小流氓运气却好得出奇，他虽出身平凡但屡建奇功，从墨俣筑城、金崎殿后到对毛利势力的西征，羽柴秀吉很少让主公信长失望过。经过八年效率极高的征伐，他最终统一全日本并荣登关白（相当于宰相，作用和幕府将军差不多）之职，天皇还赐其改姓丰臣。丰臣秀吉High到极点之后开始发昏，他梦想着完成征服朝鲜乃至中国的伟业。1592年，日军在朝鲜半岛登陆后遭到朝鲜政府和明朝援军的联合抵抗，几经搏杀后三方均损失惨重，但日军因后勤补给困难尤显拙态。老家伙丰臣秀吉见败势已定，急愤交加就撒手西去，一边却乐坏了司马懿级的人物德川家康。这位野心家没有参与出兵朝鲜，他小心翼翼地窥视着丰臣秀吉打下的江山，并施诡计挑起丰臣家旧臣们的争斗。公元1600年，德川家康和地方势力组成的东军在美浓关原与石田三成等中央派的西军展开激战，东军获得了关原决战的胜利。德川家康就此成为新一代幕府将军，他还在1615年的大阪夏之战中对丰臣秀吉的后裔来了个斩草除根，日本国内由此再也没有反对德川幕府的声音，战国时代随着丰臣氏后人的脑袋落地而宣告结束。
在战国时代的政治舞台上，有三样东西一直扮演着活跃的角色，那就是佛教、火枪和忍者。自从佛教传入日本后，经过数百年的传承吸收开始进入本土化发展的阶段，到镰仓幕府时期，日本佛教相继出现净土宗、净土真宗、时宗和日莲宗等新宗派。在我国宋朝时期，禅宗流入日本后迅速普及，对整个社会心态乃至大众思维方式产生了难以估量的影响。佛教分支一向宗组织的“一向一揆”原本是想解救饱受乱世之苦的教众，不料却成为野心家的政治军事工具，因此惨遭各地大名清剿的事情时有发生。当战乱彻底结束后，佛教徒也失去了斗争的必要性，统一天下的德川家康也开始推崇佛教来压制进口的基督教，佛教这才渐渐退出战争舞台。火枪最早于1543年由葡萄牙人传入日本，战国群雄中有位叫种子岛时尧的小领主就因为从葡萄牙人那里学得这门技术而首发军火财。火枪改变了日本国内战争的风格，长筱之战的结局让所有大名都清醒认识到新技术的威力，由此大批骑兵被改编成装备火枪的步兵，在关原之战中甚至还出现了火枪骑兵，从这里我们可以看到日本民族消化外来技术的能力很强，但这都是基于实际需要的前提。忍者是日本民族的特色产物，忍术的理论基础据说是由孙子兵法而来，加上秘密修炼和一些伏击技巧才发展成今天我们所见的忍术。从南北朝时代之后，忍术和兵法、武术并列成为武家必修的重要课程，但并不是每个人都可以成为真正的忍者，日本忍者有着严格的门派区分，其中伊贺，甲贺，纪伊这三大流派的水平相对较高，据说还有一本叫《万川集海》的忍者教科书。一部分忍者还是身怀绝技的中国和朝鲜移民后代，例如战国时期的王牌忍者服部半藏据说原先就是姓秦的中国移民。忍者的作用是以不可思议的手段完成间谍、暗杀和破坏任务，他们绝非超人，严格的纪律、残酷的训练和奇特实用的装备才是忍者成功的要诀。日本人口较少，战争爆发时单位面积能覆盖的兵力并不稠密，这就给忍者提供了相当大的活动空间。有很多武将死于忍者无声的暗杀，但忍者们更常见的功劳是为正面战场的决胜提供宝贵情报。
持续了150年的战国时代因为众多个性鲜明的角色浮现而显得丰富多彩，事实上这其当中夹杂有大量水份，种种怪异的说法只是为了掩盖背后的真相。先拿那位号称“第六天魔王”的织田信长来说吧，他的这个称号受赐于“一向一揆”，因为佛教僧兵曾支持过与织田信长作对的朝仓义景和浅井长政，1571年9月织田信长派兵火烧比叡山延历寺，同时杀光了附近的三千男女老幼，本愿寺的佛教政权心惊胆战之余就送了他这么个恶名。织田信长生于尾张豪门，从小性格暴躁喜好奇装异服，这位蛊惑仔继承父业后一口气干掉堂兄织田广信、伯父织田信光，还把亲弟弟织田信行也逼得切腹自杀。笔者一直认为织田信长只是一个偶然走运的虐待狂，他拒不喝酒和改信基督教都带有浓厚的离经叛道色彩。幕府将军足利义昭因为不甘心受信长操纵而发动的“信长包围圈”使其陷入众多大名的围攻，在这种强大的压力下，“一向一揆”带有宗教狂热僧兵的侵袭更让信长变得疯狂，延历寺的大屠杀只是众多宣泄中的一次。葡萄牙传教士佛洛伊斯曾在他所著的《日本史》中描绘织田信长如何将120名贵族妇女绑在十字架上刺死，然后又将500余名男女赶入平房中活活烧死。不过由于织田信长能迅速接纳很多新事物（例如火枪），他掌管下的尾张很快发展成为足以击溃武田信玄铁骑的军事强国，但信长对人性感情的刻意忽略和极端的实用主义态度往往让所有可能失去利用价值的手下彻夜失眠，可怜的明智光秀就是其中之一。织田信长一直是光荣公司的战略大作《信长之野望》的招牌主角，可惜无论游戏和小说如何美化，笔者总在他身上感觉到与希特勒相似的歇斯底里，大概正如信长在桶狭间合战前所唱的那样：人生五十载，去事恍如梦，一度得生者，岂有不灭乎！他早知自己迟早得死，所以干脆放手乱来，这正是当时日本社会普遍心理的写照。
与激情四溅的主公相比，羽柴秀吉显然理智得多，这位农民的儿子一直喜欢扮傻作痴，也许他的谦虚是装出来的，但他确实是个勤奋的好学生。不过眼看天下尽入囊中之际，主仆二人玩的把戏却没有太多区别，在日本作家司马辽太郎的史志小说《丰臣家的人们》中就提到这么一件事：羽柴秀吉初得权势后来到京都向人吹嘘，他老娘原本是宫中女厨，曾被天皇“宠幸”过，所以自己也有那么点皇族血脉。羽柴秀吉的老娘阿仲闻讯后质问儿子，原来秀吉是在为自己爬上关白职位制造舆论。织田信长玩的活路更粗野，根据家谱织田祖上是藤原氏后裔，但当他欲问鼎天下后突然宣布自己真正的祖先是平氏！原来与其作对的足利幕府算起来是源氏后代，源平两家轮流坐天下的思想在日本各豪族中影响很深，信长为了达到自己的政治目的干脆把祖宗也干掉了。
不过讲到玩弄政治手腕，织田信长的创造性远不及他在军事艺术上的成就，早在他扬名立万之前，有个伊势宗瑞（也有说叫伊势九郎长氏）就走了这条路。话说这位小混混把妹子嫁给骏河守护今川义忠作小老婆因而得以在妹夫处吃闲饭，今川义忠死后伊势宗瑞协助其子今川氏亲在权力斗争中获胜，伊势宗瑞因此获封为兴国寺城主。当他狐假虎威干掉足利幕府的叛逆分支足利茶茶丸后夺得伊豆地区的控制权，随后相模地区乃至整个日本关东都纳入其势力范围，这种情况下这位伊势先生也开始打自己祖宗的主意，经过考虑他选择了足利幕府之前的北条幕府，于是战国大名中的元老级人物北条早云由此诞生，不过他本身与几百年前当政的北条家族毫无任何血缘关系。北条早云与儿子北条氏纲和孙子北条氏康三代共同打理家族生意，他们所开辟的家业后来成为整个日本东部最大的势力。
说到关东地区就不能不谈武田信玄和上杉谦信这两位颇有点搞笑味道的死对头，武田信玄原名武田晴信，号称甲斐之虎，废黜其父武田信虎而取代之，据说此君深诣兵法，尤其擅长使用骑兵，从《孙子兵法》中取出一句话“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”缩略为“风林火山”作为家训及其主力骑兵的旗号。日本电影大师黑泽明以五年时间和20亿日元的投资拍摄的巨片《影武士》正是以武田信玄为主人公，有兴趣的玩家可以去看看武田家骑兵的气势。上杉谦信原名长尾景虎，因为关东管领上杉宪政冶Ρφ氏和职务相让而改姓上杉，他身为虔诚的佛教徒，自取法号谦信。上杉谦信号称越后之龙，他的一生几乎战无不胜，为开道进京曾打得北条一家守城不出，因此也常被称为军神。上杉谦信的真正独特之处还在于他怀有一颗佛教徒的仁慈之心，这在那个弱肉强食的时代简直是不可思议的奇迹。当今川家对武田信玄实施食盐禁运时，上杉谦信不但未落井下石，反而组织力量向甲斐运盐解救百姓。信玄死后武田家的铁骑在长筱合战中惨败于织田信长的火枪阵前，而此时有家臣劝上杉谦信趁机进攻甲斐却被其以不仁不义为由拒绝。总的来说，上杉谦信是一个思想传统的领袖。他终生不近女色，对战争中的杀戮也倍感厌倦，一直梦想能够出家为僧。
上杉谦信和武田信玄在川中岛进行了五次大战，最终后者惨胜前者，但双方都因此元气大伤。这两位战神级人物在玩家中各有大批的拥护者，但笔者眼中的川中岛五次会战更像是在表演，两位气势十足的主角神武非凡，手下个个勇将如云，浩浩荡荡把队伍拉到战场上你来我往一番，胜负难分就各自走人。这种印象大部分要归功于日本史料的吹嘘过头，几乎每位武将都有说不完的传奇经历，其实就那么万把来人还要装腔作势拉到平原上来排兵布阵，这哪里像是在打仗，更像是在打群架！这样的战斗能有理想结果吗？1561年的第四次川中岛会战中，上杉谦信居然单骑冲入武田阵中，原来这位佛门弟子竟想凭一勇之力刀劈武田信玄以了结这段纠葛，您说这是熟读兵法的人吗？有黑社会情结的朋友看了只怕会忍不住热泪盈眶：“浩南哥又回来了...”说起川中岛会战的起因更是让人困惑，武田信玄扩张地盘打到信浓地区，当地领主村上吉清逃到所谓上杉谦信那里哀＠＠援，以“正义化身”自居的上杉马上答应出兵相助，这仗一打就拖了八年。双方的兄弟朋友亲信几乎让这两位战神全送进了阎王殿，武田家还剩点精英也在长筱合战中给织田信长当了靶子。看到这里，各位也就明白了为什么最后统一日本的不是他们，而是不择手段的羽柴秀吉。这二位说白了就是迂腐，但仍然有人不厌其烦地拿来出书编游戏，变着法儿的给他们镶金嵌玉。
1978年7月创立于日本足利市的光荣公司大概是这段战国历史的极力鼓吹者，该公司1981年发售的《川中岛合战》开辟了一个全新的市场领域，1983年推出的《信长之野望1》更是首创了我国玩家所熟悉的战略经典大作之先河，该系列游戏的每一作都拥有不同的主机版本，其总数恐怕光荣公司自己也弄不太清楚。《信长之野望》系列到目前已经推出了整整10集，前不久它的第10集《苍天录》中文版才刚上市，之前九集依次为《信长之野望1》、《信长之野望全国版》、《战国群雄传》、《武将风云录》、《霸王传》、《天翔记》、《将星录》、《烈风传》、《岚世纪》。在整整20年的时间里，光荣公司不断丰富分支细节并改进战争系统，但基本的结构一直没有变化，那就是玩家扮演乱世中的大名城主向着一统天下的目标奋斗。在各集作品中最具划时代意义的当数《霸王传》和《天翔记》，一代笔者曾经接触过，画面粗糙颜色杂乱，二代三代都没有覆盖整个日本，四代《武将风云录》才有点起色，玩家可以使用鼠标，还加入了茶人和歌等文化属性，出场武将达到700多人。1993年《霸王传》的出现真正使《信长之野望》走上红得发紫的道路，这款游戏不但收录了全日本的170座城池，还首创了很多新概念，如人事制度中的武将奉行（相当于薪水领地），兵农作战效用有差别等等。国内玩家最早通过世嘉MD游戏机接触到《霸王传》，而大部分PC玩家们要等到1995年才迎来了第六作《天翔记》。在目前10集中，《天翔记》堪称进步意义最大的创新之作，它不仅完善了军团制，还可让玩家对武将进行培养提高其属性，1300多名武将人人都能当先进，而且个个都还有简历列传。游戏中虽有214城但却可在一次战斗中拿下五座城池，统一天下的过程绝不会像《霸王传》那样冗长，这此后的《信长之野望》系列虽然时有更多新奇的设定但却再不能造成《天翔记》那样的轰动。进入网络时代后，光荣公司也考虑过推出《信长之野望》的网络版，但直到2002年索尼公司的PS2网络项目投入正常营运后，光荣才开始着手《信长之野望Online》的开发。这款网络游戏属于策卤ΡνRPG，据说可支持数万名玩家投入到乱世中去实现自己的战国梦想。
1994年的《源平合战》也是光荣公司早期的出色作品之一，玩家可选择平氏、源氏、藤原氏三个家族，游戏剧本有四个，基本围绕源、平两大家族的权力斗争展开。游戏中充分体现出代表中央政权的平氏和代表地方势力的源氏的不同特色，例如平氏外交善用威胁的手段，而藤、源氏则倾向于客气的邀请，两军对垒之际平氏用音乐鼓舞士气，而源氏则通过叫阵单挑来激励士兵。游戏中一些新奇的设定对国内玩家来说还是首次见到，例如武将的无常值，实际上也就是厌战值，当无常值高达100时该武将就会出家。《源平合战》的画风唯美生动，音乐之声极具民族特色，真实体现出浓郁的宗教文化气氛，这在仅有16位色和8位声卡的时代堪称奇迹。
正如光荣的策略游戏不止《信长之野望》一款，反映日本战国题材的好作品也并非尽出光荣之手，Artdink公司1991年推出的PC98（NEC公司开发的日本地区专用电脑）版《合战关之原》，狼组公司1990年开创的《斩》系列，SystemSoft的《天下一统》系列，以及Famlysoft于1997年发行的《德川家康》都给玩家们留下了深刻印象。这些作品中《斩》和《天下一统》都很有特色，前者的首作《斩·阳炎时代》1989年首发于PC98机上，经过《斩·夜叉圆舞曲》和《斩2》后发展到三代终于引起轰动，在《斩3》中玩家可选择扮演上千名武将中的任何一位，基于自己的地位参与整个战国时代的发展，并可通过多种方式获得最终胜利，如通过联姻、武力、结盟或朝廷册封来完成日本的统一大业。《斩3》的武将基本参数仅有统率、政治、合战、工作四项，但具体到特定人物身上却有准确无误的感觉。《斩·夜叉圆舞曲》有世嘉MD版本，《斩2》和《斩3》也曾在超任游戏机上推出过，有兴趣的朋友可以去模拟网站忆旧。《天下统一》的名头虽然不及光荣《信长之野望》响，但知道它的人可能远远超过《斩》，这是因为SystemSoft一直在继续开发这个系列，从1987年在PC98机上推出首作以来，直至2002年9月还推出了《天下统一4》，如果把复刻版也包括在内的话，《天下统一》迄今总共有10部作品。该系列策略游戏改变了按月进行的回合制，二代采用政略、战略、行军、合战四阶段为一轮的指令系统，到三代后每两月算一个回合，每个回合又分为内政、外交、军备、出阵、战争等阶段。《天下统一》一直以庞大的数据容量而著称，为此它的画面、音乐和菜单都非常简陋，相信只有极度痴迷于日本战国史的朋友才能坚持不懈地完成这个游戏，在最新的《天下统一4》中共有600座城市，3000名武将（哎哟，对面的朋友怎么昏过去了？！）。
《太阁立志传》是光荣战国系列作品中的一朵奇葩，玩家在游戏中扮演木下藤吉郎，从默默无闻的小兵做起，直到成为叱咤风云的大人物。该系列游戏独具特色的会议和养成系统很有意思，而自由的任务设定在日式RPG中相当罕见，从二代开始通关之后还可以扮演妆Ρπ设定的新人物，这使得玩家有了更强烈的投入感。2001年6月1日发售的《太阁立志传4》将该系列游戏的成功推向颠峰，无论从画面、音乐、人物还是战斗都没有让玩家失望。此外光荣公司还开辟了以英雄人物为主角且带有浓厚卡通风格的英杰传系列，其中1998年的《毛利元就》和1999年的《织田信长传》都很不错。进入PS2时代后，光荣公司在新主机上还推出了以公元1600年的关原决战为焦点的《决战》和《决战2》，这两款游戏借助PS2的强大机能真实再现了整个战场的厮杀场景，这种强烈的现场感与原先在屏幕上看着几个小人挥刀叮当乱砍一阵完全不可同日而语。
与日本历史有关的策略类和RPG类游戏还有很多，如光荣公司1991年推出的《伊道忍》，反映明治维新之前日本社会政治斗争的SRPG《维新之岚：幕未志士传》，TGL公司的《战国美少女》等等。与战国时期相关的动作类游戏也不少，从早期的《忍者龙剑传外传》到PS上的《天诛》、PS2上的《鬼武者》，经营类的如ARTDINK于1994年推出《天下御免》，这些游戏将日本民族的特色呈现于世人面前，并伴随着日本经济的蓬勃发展引发了全球范围的日本文化热，澳大利亚的Creative Assembly公司甚至还开发了一款以日本战国为背景题材的新型及时战略游戏《幕府将军》。
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