一、1904年的枪声


布达拉宫旧景。

西藏西南边境的网巴宗城堡抗英旧制

英军侮辱藏军俘虏

抗击英军的藏军战士

英国侵略军军官

1904年7月30日，夜半，一队人马悄然闪出布达拉宫。十三世赖喇嘛在英军逼近拉萨时，携带着清帝颁赐的印玺从拉萨秘密出走。他最初打算经青海、甘肃等地到北京禀报西藏发生的情况。途，得知朝廷听信驻藏大臣有泰的谗言，下令革去他的名号，陷入仿和失望境地的达赖喇嘛，在外蒙古等地盘桓。
　　达赖喇嘛一到库伦，清廷便派钦差大臣前去慰问，并带去慈禧太后和光绪皇帝赐与的许多礼品。接受礼品后，他向北京方向行九叩大礼。他一方面向钦差吐露心迹，一方面又通过远在西藏的官员向驻藏大臣说明出走实情。1905年9月，清廷应噶厦和驻藏大臣的请求，宣布恢复其名号，并促其返藏。次年9月，抵达青海塔尔寺。
　　1907年，钦差大臣张荫棠应噶厦要求上奏请求准于达赖、班禅联袂入觐。清廷于11月降旨邀请达赖进京。达赖接旨后，欣然东行，于1908年1月到达山西五台山暂住。
　　清廷对于十三世达赖喇嘛入京十分重视，做了大量准备工作，如重新修缮五世达赖进京时住过的黄寺等。9月27日，达赖抵达北京，清廷接待他的礼仪十分隆重。慈禧太后和光绪皇帝数次召见、宴请，还颁给他金册，册封其为“诚顺赞化西天大善自在佛”，明确西藏的宗教事务大权仍在他之手，一切按其意办理。清廷还决定今后每年赏赐他廪饩银10000两。对于这些，达赖一再表示谢恩。史料表明，他在京期间，清廷的接待开支达18万多两白银。
　　达赖喇嘛向皇帝提出今后可否直接上奏，清廷未予同意，坚持一切政务“勿庸直接奏明皇帝，具报驻藏大臣请其代奏，静候敕裁”，这使他加深了对朝廷的误解和不满。
　　1908年11月，十三世达赖喇嘛离京返藏。翌年初，抵达塔尔寺暂住。这时，驻藏大臣联豫奏请清廷从四川调动军队入藏，引起多数西藏地方上层人士的不满。与此同时，川滇边务大臣赵尔丰在康区推行改土归流，剥夺土司、头人的权力，使当地汉藏关系颇为紧张。这些都对达赖喇嘛的思想产生了影响。
1909年底，十三世达赖喇嘛回到了阔别5年的布达拉宫。


英国侵略军进城

十三世达赖喇嘛


慈禧接见达赖喇嘛的壁画

慈禧赐给达赖的礼品

三、张荫棠整饬藏事


1906年4月29日，新任驻藏帮办大臣张荫棠抵达拉萨。

　　来藏前，他曾参与与英方就所谓《拉萨条约》的修改问题进行谈判。张荫棠等人在谈判中坚持原则，据理力争。英国被迫同意签订《中英续订藏印条约》，同意由清廷三年内付清英帝国主义强加给西藏的赔款，从而维护了清廷对西藏的主权。
　　张荫堂有着多年出使外国的经历，尝够了弱国外交的苦痛。他清楚看到英国图谋西藏的企图，极力主张迅速整顿藏政，维护主权。向清廷提出《请速整顿藏政收回政权》的建议，受到重视，被破格使用（他是第一位担任驻藏大臣的汉族官员〕，赏副都统衔，进藏“查办藏事”。

　　他从海路进藏，成为第一位海上进藏的驻藏大臣，他边走边调查，到藏后，又广泛接触西藏地方汉藏官员，了解情况。当时的驻藏大臣有泰在英军入侵时，不仅阻挠西藏人民抗英，还极尽吹捧谄媚之能事，与英军一起逼迫西藏官员签署丧权辱国的《拉萨条约》。他还收受贿赂，任人唯亲，与其属下鱼肉百姓，劣绩昭著。张荫棠认为整顿藏政，必先从吏治入手，遂禀报朝廷，要求严惩。

　　1906年11月29日，清廷发布革职查办有泰等十余名满汉藏族官员令。全藏上下交口称赞，民气为之一振，中央政府权威得到加强。僧俗民众认为他是历任驻藏大臣中最有才干的，当时的拉萨传唱这样一首街谣：“海上来了大臣，藏人得到安宁。”

　　鉴于英军在藏边横行霸道，他决心效法欧美资产阶级变法图强，向清廷提出治藏建设十九条及西藏地方善后问题二十四款，即所谓“新政”。主要内容是优待达赖和班禅、恢复藏王，调北洋新军6000人驻藏，架电线，修公路，办学校，开矿山，建工厂，试种茶树，课征盐井税，设银行，办报纸等。同时根据其治藏新政策，令西藏地方政府设立交涉、督练、巡警、盐茶、财政、工商、路矿、学务、农务等九局。他还命人把《训俗浅言》、《藏俗改良》两本小册子译成藏文，散发各地，提出“人死宜用棺木”、“儿童七八岁宜教识汉字”、“喇嘛白昼不必诵经，宜兼做农工商业以生财，不可望人布施”等。为了扩大影响，他还抱病亲自登台大昭寺宣讲爱国主义思想和富国强兵之道。但是，他的一系列改革措施触动了西藏地方统治阶级的根本利益，加之他的一些想法严重脱离西藏实际，引发抵触情绪，特别是受到驻藏大臣联豫的猜忌，甚至招致英印政府抗议，被人连连参奏弹劾，腐朽软弱的清政府恐其操之过急，演成事变，1907年5月将他调离。

　　张荫棠提出的发展工商事业、开发矿产、便利交通、发展教育等主张，对西藏后来的发展和建设大有裨益。因此深受藏族人民的称赞和敬仰。藏人将他当年种过的一种单瓣菊科花卉取名为“张大人花”，至今开放在西藏各地，成为纪念其业绩的象征。


驻藏大臣衙门

清驻藏大臣有泰（左三）和他的幕僚

四、英人对达赖的拉拢


　　本世纪初，十三世达赖在北京期间，英国加紧了对他的拉拢。除驻华使朱尔典专门拜见外，还特派熟悉西藏情况的江孜商务委员鄂康诺带金王子来京会见，竭力进行笼络。英国看出达赖的困境：沙俄不能靠，清廷软弱无力，想要返藏，没有英国的支持难以实现。朱尔典遂机要挟：英国对他返藏的问题，要看他对英国的态度。达赖说：“过发生不幸之事并非本人初意，深望今后藏印两方永保和平友好之精神。”表明他对英国的态度有所变化。
　　1908年11月，十三世达赖离京返藏。他向朱尔典辞行说，此来已恢复与中国悠久的关系，兼得向英国政府代表面陈悃诚，确信此后只要英方确守条约，则藏印之间必可保持友谊。英方认为“此实达赖入京以来最有价值者”。达赖向英国靠拢的情绪，从中表露无遗。英国拉拢达赖开始取得成果。
　　1909年藏历11月6日，十三世达赖回到拉萨，正式任命夏扎·班觉多吉、强钦·阿旺白桑、雪康·次丹旺秋为伦钦（执政官），执掌政务大权。以夏扎为代表的上层亲英势力，开始入主西藏地方政权。同时，达赖与驻藏大臣联豫产生严重对立。
　　1910年2月，陆军统领钟颖所部川军进抵工布江达。2月12日进入拉萨，正值藏历正月初三传召大法会。联豫派卫队欢迎川军。卫队自恃来了大队川军，在拉萨城内殴打西藏地方政府官员，并向藏军开枪，一大喇嘛中弹身亡。卫队还向大昭寺和布达拉宫等处射击，引起城区秩序大乱，西藏各界十分恐慌。
　　失去安全感的十三世达赖当夜再次逃亡，原拟从印度经海路赴京向清廷而奏藏事，但清廷轻信联豫，革除了他的名号并另行寻觅灵童。他遂打消去北京的念头，居留印度。英国视此为进一步制造“西藏独立”的大好时机，当即派驻锡金行政官“西藏通”柏尔专程陪同接待，邀请他到加尔各答，会见英驻印度总督明托；达赖请求英国保护。此后，他长期居住大吉岭和噶伦堡，帝国主义分子柏尔等跟随左右，百般笼络，趁机挑拨他与中央的关系。
　　十三世达赖在大吉岭建立噶厦（原为西藏地方政府的称谓，后即成为其代称），与境内保持联系，对西藏政务进行某种程度的遥控。这为英人就近利用他和大吉岭噶厦，策划“西藏独立”，争取西藏地方脱离中央，变成它的保护国，提供了十分便利的条件。
　　不久，英国即以藏局不稳，需要保障驻江孜、亚东英国官商安全、防止意外为由、派兵一部驻扎则里拉山口以南之纳塘、显然带有警戒达赖安全、为他撑腰、威胁清军之意。而清军也分别开赴江孜、亚东、帕里等地驻扎，维护商埠次序。英军与清军遂在西藏、锡金边境一带形成对峙。英军还唆使。达赖组织西藏军民与驻藏传军作战。
　　但是，达赖喇嘛等人此时并没有下决心去实施所谓的"西藏独立",仍然通过种种方式与中央政府进行联系，商议西藏与中央关系的种种问题。


十三世达赖乘轿出行。

藏军军官和僧俗官员


罗布林卡金色颇章宫

布达拉宫内的清皇万岁牌位


擦绒。达桑占堆

达赖和查尔斯.柏尔

五、破产的西姆拉会议

  英国在成功拉拢十三世达赖居留印度后，乘势在西藏上层中进步笼络，培植出一批重要的亲英人物，如夏扎·班觉多吉、擦绒·达桑占堆、赤门·诺布旺杰等，这些人企图先“将西藏的外交事务置英国控制之下而由他们自己掌管内部事务”。
　　1914年2月17日，举行全体会议，麦克马洪抛出“调停意见书”和一份地图，公开提出划分“内藏”与“外藏”，并在地图上标明界线。这样做的目的在于：先使“外藏”在自治旗号下行独立之实，从中国分裂出去；然后等待时机，再将“内藏”并入。4月27日，英国抛出一个条约草案，最后通牒说，中国方面今天必须做出肯定答复，否则，将直接与西藏订约。草案包括“承认外藏自治”、其“内政暂由印度政府监”；“西藏中央政府”在“内藏”“仍保留其已有之权”；中国不得驻兵藏境；“中国政府与西藏有争议时，由印度政府判决之”等等。陈贻范见英藏已签字，被迫在草约上画行，但声明：“画行与签押，当截然为两事”、“如政府不认，尚可作废”。
　　陈贻范在草约上画行的消息公布后，引起全国各界强烈反对。北洋政府乃命令陈贻范拒绝在正约上签字。
　　7月3日，英国不顾中国政府的反对，悍然令麦克马洪代表英国与夏札·班觉多吉在《西姆拉条约》上签字。对此，陈贻范当场发表中国外交部声明：该条约未得中国政府同意，英藏方面签字画押，中国万不能承认，会议宣告破裂。







非法的麦克马宏线

六、封建庄园制度走向衰败
   
    自公元十三世纪开始的政教合一的封建农奴制度，经过萨迦、帕和甘丹颇章政权将近700年的漫长岁月进入二十世纪，随着帝国主的入侵和中国社会的半殖民化，西藏社会显露出深刻的矛盾，日渐向衰败没落。
　　在封建庄园里，农奴和奴隶遭受着沉重的剥削，没有任何人身自由，也没有任何生产积极性可言。千百年来西藏一直用二牛抬杠耕地、人畜运输、手工打场，生产发展迟缓，收获的农作物只是种子的五六倍甚至三四倍，辛苦一年下来，仍然是衣不蔽体，食不果腹。由于洋货充斥市场，西藏本地工商业、手工业受到沉重打击；农奴主们纷纷效法西方生活方式，在拉萨郊野营建华丽别墅，他们把大量的开销强加到农奴和奴隶身上；加上西藏地方政府大量扩充军队，赋税加重，僧人和藏兵日渐增多，农村劳动力大量减少。所有这些，导致农村凋敝和农奴更加贫困化，反抗剥削压迫的事件时有发生。农奴们为了躲避繁重的乌拉差役以及官吏的压迫，纷纷逃离庄园，流浪在西藏各处，很多人涌进拉萨，成为拉萨的乞丐和游民。

郎色林庄园遗址

七、九世班禅颠沛流离


    九世班禅和十三世达赖曾团结一致进行了两次抗英战争，而达两次出逃，清廷都曾降旨革去其名号，令班禅代行职权。班禅虽坚不就，却从此种下了不和种子。加之达赖又受英帝国主义挑拨和拉拢，对九世班禅进行排斥和打击。

    1911年10月，袁世凯恢复达赖封号，同时加封班禅大师“致忠阐化”，12月底达赖返回拉萨，前后藏矛盾加剧。1914年冬,噶厦在日喀则增设基宗（后藏总管〕，强行接管扎什伦布寺所属庄园牧场,1921年又将军费的25％强迫扎寺负担。1923年扎寺主要官员找噶厦交涉，一到拉萨就被逮捕入狱。班禅看到不仅他的固有地位与职权无法保持，就连生命也有危险，遂于11月15日夜出走。达赖接报后立即下令追捕，但追兵扑空，即派人将历史上形成的班禅辖区完全接管。

    班禅一行逃出西藏，经青海、甘肃到达西安，在这里向全国发表了呼吁停止内战、团结救国的通电。1925年2月抵达北京。北洋政府研究决定按清乾隆接待六世班禅的前例和规格，隆重欢迎班禅到京。

    1931年5月，班禅应邀赴南京出席国民会议。10月发表“西藏是中国的领土”的讲演。7月1日国民政府颁玉册玉印，封他为“护国宣化广慧大师”。1932年12
月荣任“西陲宣化使”职务，1933年3月，向国民政府提出解决西藏问题的16条意见，并派人回藏与过赖直接交涉返藏事宜，达赖表示欢迎班禅回藏。

    1934年1月，被选为国民政府委员。1935年3月提出回藏计划.当时，西藏僧俗民众“欢迎班禅入藏声浪甚高”。国民政府即拨付经费100万，建立护送卫队和护送专使行署。这时日军大规模侵占华北，国民政府令“暂缓返藏”。班禅发表《告西陲同胞书》，号召藏蒙人民团结抗日，共赴同难；并亲自主持大法会祈祷抗战胜利。

    回藏受阻，班禅心情抑郁；加之长年漂泊，身心交瘁。11月起左肋剧痛，饮食锐减。病中仍时时询问抗战消息。1937年12月1日圆寂于玉树大寺甲拉颇章宫，享年54岁。师法体于1941年迎抵扎什伦布寺并建灵塔祀殿,供奉和纪念这位杰出的反帝爱国领袖。


九世班禅

历代班禅驻鎴的扎什伦布寺

九世班禅时修建的强巴佛

国民政府颁给班禅的玉印

九世班禅和国民政府官员

九世班禅修密宗时的情景

九世班禅的灵塔